الفتح البستي « 1 » لنفسه : لا يعدم المرء كنّا يستكنّ به * وصفّة بين أهليه وأصحابه « 2 » ومن نأى عنهم قلّت مهابته * كاللّيث يحقر إمّا غاب عن غابه ناصر الدين ابن النقيب « 3 » : ليس من بات معتقا من أماني * ه كمن بات للأمانيّ رقّا إنّ للمرء في الحياة على اللّ * ه إلى أن يموت قوتا ورزقا خلّني من حديث كدّ وسعي * واضطراب في الأرض غربا وشرقا ما الّذي أقتنيه من عرض يف * نى إذا كان جوهري ليس يبقى وأما ما جاء من المدح في ذلك : فقد مدح اللّه جلّ اسمه المسافرين فقال وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ « 4 » . وفي الحديث ( سافروا تصحّوا وتغنموا ) . وفي التوراة ( ابن آدم أحدث سفرا أحدث لك رزقا ) . وقيل : إنّما سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن آيات اللّه ، وقيل : لأنّه يسفر عن أخلاق الرجال . ومن كلامهم : السفر ميزان الأخلاق . السفر مرآة الأعاجيب . ربما أسفر

--> ( 1 ) هو أبو الفتح علي بن محمد البستي المتوفى سنة 400 ه ( يتيمة الدهر 4 / 302 ، وأنوار الربيع 1 / 98 ) . ( 2 ) الصفّة ( بالضم وتشديد الفاء ) : الموضع المظلّل ، وأهل الصفة : ضيوف الإسلام من فقراء المهاجرين ممن ليس لهم منزل ، فكانوا يأوون إلى مواضع مسقوفة بجريد النخل . وفي يتيمة الدهر ( ومتعة ) مكان ( وصفة ) . ( 3 ) هو الحسن بن شاور بن طرخان الكناني المعروف بابن النقيب النفيسي المصري المتوفى سنة 687 ه ( أنوار الربيع 2 / 205 ) . ( 4 ) سورة المزمل / 20 .